Re: tortura

"FatherMcKenzie" ha scritto:

 [....]
> C'è tanta gente che crede di campare in democrazia.

Dici bene, "crede".
Le perquisizioni non sono il peggio: il peggio è il contenuto 
dell'informazione,
quello che crea  "credenti. Occorre un altro "catechismo ma non domadarmi 
quale


ML


tratto dal romanzo: L'ultino confine, in corso di stampa ma giò prenotabile 
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In Curia, intanto, si andava rapidamente impratichendo del lavoro che gli 
era stato assegnato. Il cancelliere, anziano e malato, lo lasciava fare e la 
condotta estremamente riservata che aveva sviluppato a seguito delle sue 
frequentazioni romane, ma, soprattutto, a seguito del "tradimento" di cui 
era rimasto vittima, gli guadagnarono in fretta stima e considerazione. Meno 
di un anno dopo venne promosso Cancelliere e quando l'Archivista diocesano, 
colpito da un improvviso malore, morì nel giro di una settimana, assunse 
anche la carica di Responsabile dell'Archivio Diocesano. In questo modo 
Franz ebbe accesso a quasi tutti i documenti della Diocesi, compresi i più 
segreti: quelli che contenevano informazioni riservatissime non solo sul 
clero, ma anche sui principali esponenti, del mondo politico ed 
imprenditoriale della città. Era così che si procedeva in Curia. Parallela 
alla normale attività di rilascio di nulla osta matrimoniali, decreti di 
nomina, corrispondenze con i diversi uffici ecclesiastici e civili, si 
raccoglievano attraverso mille contatti e migliaia di confidenze, 
informazioni, chiacchiere, copie di documenti, indiscrezioni, lettere 
anonime. Tutto era letto, vagliato, discusso, classificato, archiviato. File 
di cartelline ordinatamente raccolte in ampi faldoni tracciavano la mappa 
della città, dei partiti politici, dei gruppi di pressione, di singoli 
cittadini, preti, laici, alleati ed avversari. I vertici della Chiesa locale 
e solo loro maneggiavano quell'enorme patrimonio che conteneva elementi 
altrimenti inconoscibili; vizi, virtù, debolezze, comportamenti familiari, 
deviazioni, situazioni bancarie e creditizie. Franz assimilava in fretta ma 
aveva imparato a tacere, a dissimulare sotto una maschera impassibile ogni 
sentimento e qualsiasi emozione. I suoi rapporti con l'Opus Dei si erano 
solo apparentemente allentati: una volta al mese si recava nel capoluogo per 
incontrare uno degli esponenti locali dell'Opera al quale riferiva in 
sintesi le informazioni salienti.


Il fatto che avesse aderito alla Chiesa come istituzione e struttura, e non 
allo scopo di praticare l'evangelizzazione e la carità, evitò in Franz 
conflitti di coscienza, anche se andava maturando dentro di lui un profondo 
disagio nei confronti delle persone con le quali si trovava in contatto. La 
costruzione concettuale che aveva elaborato sulla scia del pensiero 
filosofico e teologico medievale inoltre scricchiolava sempre più e 
cominciava a sfaldarsi in maniera totale ed irreversibile.


Dopo due anni di attività in Curia ed in Archivio Franz aveva ormai 
raggiunto una totale padronanza delle pratiche, ufficiali ed ufficiose che 
costituivano il lavoro al quale era stato chiamato ed al tempo stesso si 
trovava ad odiare radicalmente l'istituzione che ogni giorno era obbligato a 
servire: iniziò a fotocopiare le parti più rilevanti e odiose di numerosi 
dossier: andava costituendo la sua personale "assicurazione" contro ogni 
futuro colpo basso.

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