Re: Bravo Mme Dati !
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fr.soc.feminisme ]
In article <48846b6a$0$869$ba4acef3@news.orange.fr>,
"Christian Navis" <christian.navis@orange.fr> wrote:
> "JDG43" <jdg43.filtre.anti.pollution@tvtmail.ch> a écrit dans le message de
> news:jdg43.filtre.anti.pollution-412EEE.00150721072008@news.motzarella.org...
>
> > "Mariage religieux musulman" est un oxymore: dans l'islam, le mariage
> > est un acte purement civil, sans aucune cérémomie religieuse, et n'est
> > pas un sacrement.
>
> Ah bon ? Et dire qu'il y a encore des millions de musulmans qui
> croient qu' *un Imam célèbre le mariage* (mais en son absence
> tout musulman peut le faire)
> Après une *prière de louange à Allah*, il demande au père de la fiancée
> s'il consent à donner sa fille en mariage, puis au fiancé, s'il l'accepte.
> Voir aussi : http://actualite.el-annabi.com/article.php3?id_article=2901
SVP ne pas tout mélanger (bis):
- le lien cité ne mentionne que la récitation de la Fatiha, qui est la
première sourate du Coran: une louange à Dieu récitée par les musulmans
en de nombreuses circonstances, dont celle mentionnée; ce qui ne fait
pas pour autant du mariage une cérémonie religieuse (à preuve,
les mariages musulmans ne se déroulent pas à la mosquée)
- un imam peut être invité à un mariage et, si oui, il est la personne
toute désignée pour réciter la Fatiha au nom de tous les présents; mais
c'est faux de dire qu'il "célèbre le mariage", qui est dans l'islam
une affaire purement civile, sous la seule responsabilité des époux
et de leurs familles
- ceci dit, la lecture du texte cité peut induire en erreur de bonne
foi: "la Fatiha (cérémonie religieuse) qui sera lue par l'Imam" est
une formulation maladroite, car
* comme déjà vu, la récitation de la Fatiha n'est pas en soi une
cérémonie religieuse (pas davantage que la récitation d'un Notre
Père par un chrétien)
* la présence d'un imam est facultative dans un mariage musulman;
à moins que dans ce texte on entende par "imam" "celui qui dit la
prière", et qui peut être tout bon musulman assistant au mariage
(en effet, tout bon musulman peut fonctionner comme imam dans
ce sens, y compris à la mosquée, si la communauté est d'accord).

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