Re: Qui se colle à l'AAD ?

grapheus wrote:
> On Jul 1, 10:04 am, "Christian Navis" <christian.na...@orange.fr>
> wrote:
> > Je suggère que ce NG soit rebaptisé :
> > fr.sci.diskdefaistos
> > Avec nomination de 2 co-modérateurs,
> > comme ça pris au hasard,
> > Griffus et Carafon. <|;o))
> >
> > --http://christian.navis.free.fr/
>
> Ce n'est la faute de personne si la "Théorie Proto-Ionienne" est la
> théorie LA PLUS IMPORTANTE de ces 50 dernières années concernant
> l'Histoire Ancienne des Peuples Méditerranéens... Car elle a des
> répercussions, non seulement sur la Proto-Histoire des Grecs, mais
> aussi de certains peuples anatoliens (Cariens, par exemple), ou
> apparaissant dans la Bible (Tyriens, Philistins, Tribu de Dan), ou
> apparaissant dans l'Histoire de l'Egypte (les "Haou-Nebout", les
> "Péleshéta", par exemple).


Quelles répercussions pour les Danites ?

Voilà ce que j'ai trouvé sur Dan dans un dictionnaire biblique :

début de citation :

DAN

Premier fils de Jacob et de Bilha, servante de Rachel (#Ge 30:6, E; #Ge
35:25, P); sa naissance contribua à atténuer l'amertume qu'éprouvait de sa
stérilité la femme préférée de Jacob, aussi lui donna-t-elle un nom qui est
une exclamation de joie: «Dieu a rendu justice!» Le mot hébreu Dan est en
effet apparenté à un verbe qui signifie juger, faire droit. Un prénom de
même étymologie retient l'attention: celui de Dina, demi-soeur de Dan, fille
de Léa {#Ge 30:21}. L'assyriologie connaît des noms presque identiques:
Ashour-dân (Assur est juge), Akou-dana (le dieu Lune est juge), noms
contemporains de Hammourabi. Il doit y avoir là une source commune;
primitivement l'expression correspondait à quelque divinité ou attribut de
nature religieuse: Dan et Dina proviennent du fonds mythique des peuples
sémites, mais au temps où la tradition biblique recueille ces noms, ils ont
perdu leur sens symbolique primitif.

    De Dan l'on ne connaît rien de bien saillant; d'après #Jos 19:40 et
suivants son territoire s'étendait à l'Ouest de celui de Benjamin et au
Nord-O, de Juda; formé de collines et de plaines, il était limité par la
mer. En fait, l'occupation se heurta à de sérieuses difficultés, créées par
la résistance philistine; s'il faut se rapporter à l'allusion de #Jug 5:17
qui fait de Dan un peuple de marins, la transformation d'un fils du désert
en matelot suppose toute une préparation technique. Rien d'impossible à ce
que les populations de ces rivages aient servi de modèles aux Danites. 
D'autre
part, #Jug 1:34-36 rapporte que les Amoréens repoussèrent Dan dans la partie
montagneuse du pays; se sentant trop à l'étroit, la tribu émigra en grande
partie vers l'extrême N. de Canaan où elle conquit l'ancienne ville
sidonienne de Laïs {#Jug 18:1-13,27-29}, dont le nom fut modifié en celui de
Dan (voir art. suiv.). Cette décision sauva le clan de l'absorption
philistine, voire même de celle de Juda, car le tronçon resté dans le S. y
fondit sous la pression de ces deux voisins.

    Le souvenir de la prise de Laïs et du massacre de ses habitants se
complète par celui de l'érection d'un sanctuaire de Jéhovah, en remplacement
de celui de Baal jadis dressé au même endroit. Lorsque les Danites entrèrent
en Éphraïm, ils s'emparèrent de divers objets de culte déposés dans une
sorte de chapelle privée appartenant à un certain Mica {#Jug 18:14} et
desservie par un prêtre nommé Jonathan, fils de Guersom, petit-fils de
Moïse; les pillards obligèrent Jonathan à les suivre et à remplir ses
fonctions sacerdotales dans le nouveau sanctuaire de Laïs qui devint célèbre
par la suite.

    Le déplacement de la tribu ajoute à l'incertitude habituelle des
recensements; d'après les passages sacerdotaux, dont les chiffres sont
fortement amplifiés, sa population aurait représenté environ les 10 pour
cent d'Israël, non compris Lévi {#No 1:39 26:43}. Le seul nom de la tribu du
S. qui reste présent à la mémoire est celui de Samson {#Jug 13-16}. #Jug
18:11 compte 600 guerriers danites pour l'enlèvement de Laïs. #Ge 46:23 ne
connaît qu'un seul descendant: Husim, appelé Sucham dans #No 26:42.Après 
l'exil,
Dan disparaît des listes des tribus (#1Ch 2 à #2Ch 9). Le caractère des
Danites est ainsi dépeint: «une vipère sur le sentier, mordant les paturons
du cheval» {#Ge 49:16 et suivant}, «un jeune lion qui s'élance de Basan»
{#De 33:22}. P. W.

fin de citation

S'agit-il du fait que les Danites étaient des marins d'où une éventuelle
connexion avec les Poulasti ou Peuple de la Mer ? Les Danites furent
pourtant en guerre constante contre les Philistins. Alors... ?


> Que l'on en parle abondamment dans ce Groupe, cela peut ennuyer les
> esprits chagrins et faire naître, pour certains, des vocations de
> clown (je pense en particulier à l'inénarrable cuisinier italo-
> californien Azythos qui se prend pour un linguiste), mais c'est tout à
> fait normal.
>
> grapheus