Re: Cycles de civilisation

On 4 mai, 01:17, "P@lp@tine" <padawane...@hotmail.com> wrote:
> On 2 mai, 13:59, Regbar <Habituellem...@yahoo.fr> wrote:
>
>
>
> > Le passé ou le présent ne sont que des mots : hier, aujourd’hui ou
> > demain, les hommes ne changent pas. Par contre l'influence d'un niveau
> > de civilisation les fait tous réagir sensiblement de la même façon, à
> > n'importe quel cycle de civilisation.
>
> > « Lorsqu’un cycle de civilisation touche à sa fin, il est difficile
> > d’aboutir à un résultat quelconque en résistant, en s’opposant
> > directement aux forces en mouvement. Le courant est trop fort, on
> > serait englouti. L’essentiel est de ne pas se laisser impressionner
> > par la toute-puissance et le triomphe apparents des forces de
> > l’époque. La regle à suivre peut alors consister à laisser libre cours
> > aux forces et aux processus de l’époque, mais en demeurant ferme et
> > prêt à intervenir quand "le tigre sera fatigué de courrir". » (Julius
> > Evola)
>
> > (suivi sur fr.sci.philo)
>
> http://fr.wikipedia.org/wiki/Lev_Goumilev
> J'ai redigé le paragraphe " théories "
> Goumilev décrit les sociétés comme des groupes humains disposant d'une
> énergie vitale en relation avec leur environnement, mais qui subissent
> d'autres influences que le déterminisme géographique et dont
> l'évolution obéit à des cycles. L' énergie vitale de certaines
> sociétés serait ainsi à l'heure actuelle ascendante (cas de la Russie,
> de la Chine, du monde arabe) alors que l' énergie vitale occidentale
> serait descendante, voire en phase de destruction. Goumilev crée le
> concept de « passionarité » qui peut se comprendre comme l'« énergie
> vitale d'un groupe humain ». Cette passionarité passe de manière
> cyclique au cours de l'histoire (il adopte un cycle quasi-sinusoïdal
> de 15 siècles, mais la période peut varier selon le groupe étudié) par
> les étapes de montée, développement, climax, inertie, destruction et
> mémoire [5],[6]. C'est durant la phase acmatique, quand la
> passionarité d'un groupe ethnique ou national est la plus grande que
> ce groupe humain fait ses plus grandes conquêtes militaires ou
> intellectuelles. L'ethnos devient alors un superethnos[7] [...]

Et bien merci, je ne connaissais pas cet auteur. J'adore tout ce qui
est vitalisme, je vais me renseigner sur cet homme, qui me semble être
sensiblement de la même veine que Spengler !